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统治十五年
出生前2123年
安邑(今山西夏县)
逝世前2055年
安邑
安葬大禹陵
子嗣子:
全名
姓:姒
氏:夏后
名:文命
年号
政权夏朝
父亲
母亲女志

(前2123年-前2055年),姓,夏后氏,传说名文命,后世尊称为大禹,远古时期中国神话人物,是黄帝轩辕氏玄孙,因在大禹治水中成功治理洪水之患的故事而广为人知。传说中,禹是中国历史上第一个国家夏朝的开创者,定都于安邑(今山西夏县)。禹在尧时被封为夏伯,故史书又称伯禹夏禹.

生平

早期生活

以黄帝轩辕氏到禹,共八世:禹的父亲鲧,鲧的五世祖叫颛顼,颛顼的父亲叫昌意,昌意是嫘祖为黄帝所生的次子。禹的父亲鲧被封在汶山石纽地区(今四川省北川县),母亲是有莘氏之女,名叫女志,也叫女嬉。禹幼年随父亲鲧东迁,来到中原。其父鲧被帝尧封于崇(即中岳嵩山)。帝尧时,中原洪水泛滥造成水患灾祸,百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水,鲧受命治理洪水,盗窃了天帝的息壤来填埋洪水,却九年也未能平息水灾,结果被祝融所杀,死后化为黄龙。接着帝舜命鲧的儿子禹继任治水之职。

处理洪水

主条目:鲧禹治水 大禹手持耒耜治水图

禹立即与益和后稷一起,召集百姓前来协助。禹视察河道,并检讨鲧治水失败的原因,改以疏导河川为主要治水方法,用水利向低处流的自然趋势,疏通了九河。禹不仅率领百姓餐风露宿,疏通河道,更有应龙为他画地成河,并用神力为禹开辟了龙门。禹坚韧不拔,勇于开拓的精神,经过了十三年治理,终于成功消除了中原泛滥的洪水,后世道教神话中称禹治水时曾得到黄帝留下的神书十二卷。大禹整治黄河水患有功,受舜禅让继帝位。夏禹王登天子之位,并以自己的封国夏为天下之号,宣告夏王朝正式建立。禹王子启王是夏朝的继位天子是为王太子。建碑《大禹陵》。

治水期间,禹翻山越岭,淌河过川,拿着量测仪工具,从西向东,一路测度地形的高低,树立标杆,规划水道。他带领治水的民工,走遍各地,根据标杆,逢山开山,遇洼筑堤,以疏通水道,引洪水入海。禹为了治水,费尽脑筋,不怕劳苦,从来不敢休息。他与涂山氏女娇新婚不久,就离开妻子,踏上治水的道路。后来,他路过家门口,听到妻子生产,儿子呱呱坠地的声音,扶正深碧色的头衣后,不敢进家门。第三次经过家乡的时候,其子启正被母亲抱在怀里,他已经懂得叫爸爸,挥动小手,和禹打招呼,禹只是向妻儿挥挥手,表示自己看到他们了,还是没有停下来。因治洪水有功,人们为表达对禹的感激之情,尊称他为“大禹”,即“伟大的禹”。

在治水的过程中,禹走遍天下,对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。禹重新将天下规划为九个州,并制定了各州的贡物品种。帝夏禹王还规定:天子帝畿以外五百里的地区叫甸服,再外五百里叫侯服,再外五百里叫绥服,再外五百里叫要服,最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服,进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服,不纳物服役,只要求接受管教、遵守法制政令。荒服,则根据其习俗进行管理,不强制推行中朝政教。

神话则是说:禹具有神力,治水时,会化身成一头巨熊,用来劈山开路、造沟清沼。其新婚妻女娇替禹送餐到工程地方,她不知禹能化身,见巨熊碎石,大惊,遂昏死。待禹完成工作之后,见到女娇的尸体,大哭,但女娇随后诞下启,让禹无后顾之忧。)

职位

帝舜在位三十三年时,正式把天子位禅让给禹。十七年以后,舜在南巡中逝世。三年治丧结束,禹避居夏地的一个小邑阳城,将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都离开商均去朝见禹王。诸侯的拥戴下,五十三岁的禹王正式即王位,以安邑(今山西夏县)为都城,国号夏。分封丹朱于唐,分封商均于虞。改定历日称为夏历,以建寅之月为正月。又收取天下的铜,铸成了九鼎,作为天下共主的象征。《说苑》记载大禹“卑小宫室,损薄饮食,土阶三等,衣裳细布。”禹在位的第十五年,其子启王继位夏朝的天子,享年六十八岁。

陵墓

禹于向东巡狩至会稽时驾崩。今日浙江绍兴东南郊的会稽山山麓有大禹陵,由禹陵、禹祠、禹庙三大建筑群组成。

在绍兴禹陵村,夏禹姒姓后代世代为禹守陵至今,但仓修良认为此说不可信。

影响

夏禹王是为中华民族的历史发展做出了巨大贡献的历史人物。他的功绩不仅在于治理洪水,发展国家生产,使人民安居乐业,更重要的是结束中国原始社会部落联盟的社会组织形态,创造了“国家”这一新型的社会政治形态。夏禹王完成了国家的建立,用阶级代替原始社会,以文明时代社会代替野蛮时代社会,推动中国帝王室历史沿革发展。

考古证据

  • 与禹王同时代的出土文物及商朝甲骨文中尚未发现关于禹王的记载。目前所能找到的最早提到禹王的文物是约一千年以后西周的遂公盨[1],此外还有齐侯钟、秦公簋。
  • 顾颉刚经过考证,认为“禹”这个字的字源与龙有一定的关系,因此关于大禹的崇拜可能最早来自对更早的动物纹饰的误读,并和关于龙王的传说有关,至周代初年原先的“禹”传说已化为“最早的人”,而后世传说中比禹更早的传说人物(如尧、舜等)则为周人所创造。然而这种观点被别人夸张成“禹是一条龙”,再被夸张成为“禹是一条虫”。这种观点在当时受到史学家柳翼谋等人的反对,但由于没有同时代甚至离开禹王时代一千年以内的文物或文字记载可以佐证,因此无法确凿的辨别禹传说最早的形态。
  • 2016年7月《科学》期刊刊登论文,南京师范大学地理系教授吴庆龙和普度大学教授葛兰杰联合研究,表明公元前1920年左右青海省地区有过大地震引发的山崩,之后堰塞湖阻断黄河,几个月后积水满溢时溃堤,导致大洪水,为祸下游2000公里,洪水高出现代河水位达38米。所以大禹年代大洪水是可能存在的,只是年代后推并非是一般认知的五六千年以上而是四千年前左右为大禹时代,那时若有一人带领众人疏导河水求取生路,最后取得政治领导权是有可能的。

另类观点

  • 曾上过百家讲坛的纪连海于一期电视节目中宣称“三过家门不入”的大禹因与女子瑶姬在治水过程中相恋。纪连海认为,瑶姬将传说中写有治水妙法的“红宝书(丹玉之书)”作为定情物献给大禹,以确认大禹是在当时的“走婚”(即丈夫不需与妻子共居)习俗下,已成为她的丈夫。而大禹则编造出“巫山神女瑶姬”协助自己治水的故事以蒙骗故乡的发妻,因此羞于面对妻子,故曾三过家门不入。此观点荒诞不经,四川省社会科学院禹羌文化研究所所长谢兴鹏痛斥此为无稽之谈,其表示瑶姬为传说中王母娘娘的女儿,属于“神”,故无法与身为“人类”的大禹相恋。谢兴鹏并要求立即停播该集节目。

大禹祭祀

国祭

夏桀被流放后,商汤封夏王室姒姓一支贵族于杞国,以奉祀宗庙祖先。“杞在商时,或封或绝”。周朝武王克殷后,封禹的后裔东楼公于杞地,延续杞国国祚,主管对禹的祭祀。

大禹王祭祀原为国家祭祀。目前,公祭禹王陵典礼已经恢复为国祭。

道教与民间信仰

道教中,禹被尊为三官大帝中的水官大帝,诞日为十月十五日下元节,另有人尊其为水仙大王。常见奉祀禹的寺庙名称包含禹帝宫、禹王宫等。

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